護家盟主張「有許多同性戀並不是天生的」,並且暗示「有許多同性戀是由異性戀所養成」以及「有許多同性戀可以被養成異性戀」(在早先的康德散步中,我們已說明「矯正性傾向」有怎樣的危險: 前列腺高潮與上癮戒斷 )。
這種看法有一個更根本的爭議,則是來自酷兒理論(Queer Theory)所提出的批判。酷兒理論在 1990 年左右發展起來,它主張性別本質上是多樣的,僵固的性別角色,無論是生理或者社會性別,則都是來自於社會建構。
在護家盟觀點下,他們區分了「同性戀」、「異性戀」,也區分出「可轉變成異性戀的同性戀」、「從異性戀轉變而來的同性戀」這些種種分類,都屬於僵固的性別角色。
這些分類有怎樣的問題呢?問題在於,社會往往給予這些區分各自的社會定位,包括一些相應的道德與價值觀、符號印象,隨之而來,都會影響每個人的「自我認同」。
因為自我認同是個人主體性建立很重要的一部分,酷兒理論的提倡者於是認為:只有自己能夠定義自己的自我認同,社會最好不要將自己建構出來的性別角色當成是「實際的」或是「本質的」來干擾個人的主體性,無論這些建構具有多強的科學基礎也一樣。
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