https://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1424322722.A.6C3.html
看看婚姻版還有人需要「求」婆婆讓自己回娘家，「求」耶？
他是有生養過我，是對我有多少恩情，我回家盡孝還要經過公婆同意？
本版還有人沒結婚就急著問伴手禮、要不要做家事，對於公婆戰戰兢兢，
媳婦─公婆，女婿─丈人/丈母娘的關係有一樣嗎？
這是合理的傳統嗎？
不合理的傳統就應該挑戰！
不知道有沒有文化和/或性別研究專長的，可以探討這個傳統是怎麼形成的？如果(過去)有任何道理那麼是在哪邊有道理？現在是否合宜？要怎麼面對？等等問題。
當然不同，以前是以家族為單位，女性只是交換生育力的工具，嫁到夫家後意味和原生家庭沒什麼關係了。
好幾年前戰雙姓教母的文章，我重新整理過一次。順便跳針一下嫁妝聘金還有分財產等等…差別
1.傳統中國社會沒有個人，只有家族，只是家族由男性掌權，女性是家族和家族之間交換的生育力，大多數情況，男性才有生產力，女性最重要的任務就是培養一個能替家族扛起大樑的男性後代，所以也允許了垂簾聽政這種制度的存在。
2.聘金是指夫家的家族向原生家族要了人口和生育力，所補貼的金錢。
3.嫁妝指的是女性嫁入夫家後會因為生活習慣不同而有所不適應，因此把原生家庭的生活用品和器具搬到夫家，同時也會炫耀原生家庭的勢力，所以才有嫁妝一牛車的典故。
4.田產被視為生產工具，以前以農立國，多少農田就等於有多少財富，那農田當然不可以任意轉讓女性並不視為家族繼承者，那麼當然不能分田產，而且田產也不能亂賣，賣掉田產代表自己無能，保不住祖先留下來的生產工具，現在工業化社會之後，生產工具也不僅限於農田，而且家族觀念淡化了，女性也有生產能力，再者現在講求男女平權，所以女性也可以繼承家產和財產，但是老一輩的還是認為女性不能繼承田產，寧願用等價的金錢替代田產。
