| 話題 | 回覆 | 觀看 | 活動 | |
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| 不育男女可以結婚，同性戀伴侶不能結婚的合理性 |
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2 | 1208 | 2019年01月28日 |
| 以前提與結論的真假值來判斷論證有效性的誤解 |
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1 | 18066 | 2019年01月26日 |
| 如果「反抗政府」很危險，那「服從政府」就不危險嗎？ |
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1 | 1449 | 2019年01月19日 |
| 台灣AI道德計畫，需要你的道德判斷！ |
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2 | 2876 | 2019年01月16日 |
| 要活出生命意義，是自己爽就好，還是有客觀標準？ |
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2 | 1709 | 2019年01月06日 |
| [新書] 啟蒙與反叛: 臺灣哲學百年浪潮 |
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0 | 1495 | 2018年12月24日 |
| 人什麼時候可以反抗打人的警察？ |
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1 | 1374 | 2018年12月21日 |
| 考第一名是理所當然的？ |
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1 | 1283 | 2018年12月19日 |
| 費西特、契約論，和全民基本收入 |
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4 | 1668 | 2018年12月17日 |
| 智識同儕異議問題 |
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0 | 990 | 2018年12月14日 |
| 亞人 永井圭談道德典範 |
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2 | 1854 | 2018年12月12日 |
| 「苦行者」的公共決策問題 |
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4 | 1262 | 2018年12月10日 |
| 「寒蟬效應」與「去勢效應」 |
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0 | 1791 | 2018年11月29日 |
| 跟壞人當朋友 |
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2 | 1882 | 2018年12月10日 |
| 我認為將來要如何讓同性議題的雙方能夠溝通 |
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0 | 1294 | 2018年12月02日 |
| 新書搶先看：反抗國家暴行的倫理 |
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2 | 1408 | 2018年12月02日 |
| 公投悖論: 一個公投應綁大選的終極理由? |
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0 | 1021 | 2018年11月26日 |
| 公投未必契合民意，而且會造成傷害，所以我們就不要公投嗎 |
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2 | 1303 | 2018年11月25日 |
| 自我介紹-喜歡老莊哲學 |
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2 | 1304 | 2018年11月23日 |
| 中華婚姻系譜學：多妻、獸交、搶女人的傳統婚姻！ |
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2 | 2633 | 2018年11月19日 |
| 男經理的命比女胖子的命更重要嗎？電車難題的實證研究 |
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2 | 1358 | 2018年11月09日 |
| 台灣哲學學會2018學術研討會 |
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0 | 1093 | 2018年11月05日 |
| 自己在未誕生前可以生下自己嗎？ |
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2 | 1311 | 2018年11月02日 |
| 普悠瑪事故的責任問題與道德運氣 |
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0 | 2405 | 2018年10月26日 |
| 鬼門開，有鬼乎？來看看王充的無鬼論怎麼說！ |
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3 | 1833 | 2018年10月29日 |
| 悲慘即是正義 |
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1 | 1844 | 2018年10月26日 |
| 柯文哲葉克膜技術與道德運氣現象之影響其責任關係 |
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0 | 1441 | 2018年10月17日 |
| 人的判斷與評價，一定是道德判斷嗎？ |
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6 | 1448 | 2018年10月22日 |
| 世界哲學大會在北京（五）：參加世哲有什麼好處？ |
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2 | 1312 | 2018年10月12日 |
| 又一次索卡事件？ |
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0 | 1482 | 2018年10月08日 |
