| 話題 | 回覆 | 觀看 | 活動 | |
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| 【台灣哲學家選讀】林茂生（1887 ─ 1947）：「一個人失去其文化是不幸的，因為這預示了性格崩塌跟個人生存根基之毀敗，尤其是在受到外來壓迫時。」 |
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8 | 1066 | 2021年05月24日 |
| 母親與家（原文無法編輯） |
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3 | 701 | 2021年05月02日 |
| 母親與家 |
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1 | 632 | 2021年05月01日 |
| 糾纏我心靈的孿生桶中腦之認識論 |
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3 | 579 | 2021年04月23日 |
| 為政治服務的哲學還算哲學嗎？書評《中國有哲學嗎？》 |
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3 | 817 | 2021年04月13日 |
| 實在想不通為何“多元宇宙”可以用來解釋宇宙微調 |
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2 | 754 | 2021年04月11日 |
| 回應〈二二八屠殺未曾發生、假訊息與仇恨言論該受保障嗎〉一文 |
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21 | 1328 | 2021年04月07日 |
| 「時光不斷向前」懷疑論 |
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0 | 439 | 2021年03月16日 |
| 一起讀女性主義 |
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0 | 988 | 2021年02月28日 |
| T命題是真的，還是白的？ |
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0 | 449 | 2021年03月13日 |
| 當經驗主義進入夢鄉，應遵守些什麼教條？ |
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0 | 464 | 2021年02月26日 |
| 囚徒的諾齊克自助餐 |
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1 | 744 | 2021年02月26日 |
| 救人容易，究責難？ |
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0 | 500 | 2021年02月23日 |
| 反決定論的決定，如何能只是撒在佛祖手指內的一泡尿 ? |
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3 | 585 | 2021年02月22日 |
| 跨性別被鼓勵，跨種族被譴責？ |
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0 | 539 | 2021年02月13日 |
| 從意識作為存在體系的一個維度，猜想死亡的本質 |
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0 | 512 | 2021年02月09日 |
| 反向依賴於信念的存在 |
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2 | 566 | 2021年02月08日 |
| 薛丁格的性騷擾 |
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3 | 763 | 2021年02月08日 |
| 存在必然孤獨嗎？社會學視角修正齊克果存在三階段理論 |
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7 | 1216 | 2021年02月07日 |
| 政治正確毀了作品？難道政治錯誤會讓它更好嗎？ |
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6 | 1373 | 2021年02月07日 |
| 如何評價設計的美？ |
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1 | 509 | 2021年02月07日 |
| 為什麼有些藝術品比較值得我們欣賞？（原文無法編輯） |
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0 | 674 | 2021年01月08日 |
| 平等遞移律 |
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1 | 582 | 2021年02月05日 |
| 誰是設計者的設計者？ |
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1 | 531 | 2021年02月01日 |
| 敦親睦鄰原則的單邊規範現象 |
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0 | 464 | 2021年01月27日 |
| 當無知之幕掀開的剎那，我們已無知於開幕前的自己 |
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0 | 524 | 2021年01月21日 |
| 若實然推不出應然，則理論理性與實踐理性必須打架？ |
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0 | 484 | 2021年01月13日 |
| 先驗道德知識否定論 |
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3 | 656 | 2021年01月07日 |
| 為什麼有些藝術品比較值得我們欣賞？ |
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1 | 808 | 2021年01月07日 |
| 右派的諾齊克自助餐 |
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4 | 1005 | 2020年12月23日 |
