| 話題 | 回覆 | 觀看 | 活動 | |
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| 人生為什麼如此的艱難 |
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0 | 178 | 2021年06月18日 |
| 「遵守方法的規範與義務」之歸類與方法 |
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0 | 157 | 2021年06月16日 |
| 假排名的真規則 |
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0 | 165 | 2021年06月12日 |
| 設計跟藝術差在哪？ |
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2 | 145 | 2021年06月11日 |
| 如何評價設計的美？（原文無法編輯） |
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0 | 157 | 2021年02月07日 |
| 理性曰：你吵得贏的我，不是我。 |
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0 | 173 | 2021年06月09日 |
| 實踐理性の自我謙抑原則 |
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0 | 183 | 2021年06月02日 |
| 女性主義支持墮胎權的條件？ |
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8 | 549 | 2021年05月26日 |
| 【台灣哲學家選讀】林茂生（1887 ─ 1947）：「一個人失去其文化是不幸的，因為這預示了性格崩塌跟個人生存根基之毀敗，尤其是在受到外來壓迫時。」 |
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8 | 88 | 2021年05月24日 |
| 母親與家（原文無法編輯） |
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3 | 321 | 2021年05月02日 |
| 母親與家 |
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1 | 263 | 2021年05月01日 |
| 糾纏我心靈的孿生桶中腦之認識論 |
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3 | 292 | 2021年04月23日 |
| 為政治服務的哲學還算哲學嗎？書評《中國有哲學嗎？》 |
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3 | 286 | 2021年04月13日 |
| 實在想不通為何“多元宇宙”可以用來解釋宇宙微調 |
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2 | 325 | 2021年04月11日 |
| 回應〈二二八屠殺未曾發生、假訊息與仇恨言論該受保障嗎〉一文 |
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21 | 338 | 2021年04月07日 |
| 「時光不斷向前」懷疑論 |
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0 | 236 | 2021年03月16日 |
| 一起讀女性主義 |
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0 | 366 | 2021年02月28日 |
| T命題是真的，還是白的？ |
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0 | 258 | 2021年03月13日 |
| 當經驗主義進入夢鄉，應遵守些什麼教條？ |
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0 | 230 | 2021年02月26日 |
| 囚徒的諾齊克自助餐 |
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1 | 468 | 2021年02月26日 |
| 救人容易，究責難？ |
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0 | 228 | 2021年02月23日 |
| 反決定論的決定，如何能只是撒在佛祖手指內的一泡尿 ? |
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3 | 287 | 2021年02月22日 |
| 跨性別被鼓勵，跨種族被譴責？ |
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0 | 258 | 2021年02月13日 |
| 從意識作為存在體系的一個維度，猜想死亡的本質 |
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0 | 266 | 2021年02月09日 |
| 反向依賴於信念的存在 |
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2 | 293 | 2021年02月08日 |
| 薛丁格的性騷擾 |
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3 | 367 | 2021年02月08日 |
| 存在必然孤獨嗎？社會學視角修正齊克果存在三階段理論 |
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7 | 140 | 2021年02月07日 |
| 政治正確毀了作品？難道政治錯誤會讓它更好嗎？ |
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6 | 267 | 2021年02月07日 |
| 如何評價設計的美？ |
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1 | 130 | 2021年02月07日 |
| 為什麼有些藝術品比較值得我們欣賞？（原文無法編輯） |
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0 | 303 | 2021年01月08日 |
